INDIGETES
Les dieux indigètes sont, à Rome, une catégorie de divinités extrêmement nombreuses, qui comprend toutes celles dont la fonction est limitée à l'accomplissement d'un acte précis et qui n'ont généralement pas d'existence en dehors de cet acte. Ici nous sommes très près d'une mentalité magique ou chaque action nécessite l'intervention d'un principe surnaturel.
On appelait indigitamenta les registres contenant la liste des dieux qui sont affectés à chaque événement de la vie d'un homme ou d'une femme depuis sa conception jusqu’à sa mort.
de Conseuius (le dieu de la conception),
en passant par la déesse qui apprend à marcher à l'enfant,
• Abeona, qui guide premiers pas loin de la maison familiale
• Adeona, qui l'y reconduit.
• Potina, la déesse qui le fait boire, etc. (voir la fiche sur Lucine )
• à Nenia , la déesse des lamentations funèbres (voir la fiche sur les divinités infernales)
De même, les nombreux dieux agrestes , qui président aux différents stades de la culture et de la végétation :
• Segetia, pour les moissons
• Lacturnus, qui fait monter le lait dans l'épi en formation, etc.
Certaines de divinités, comme Flore ou Proserpine, ont acquis peu à peu une personnalité plus marquée, notamment sous l'influence la mythologie hellénique.
D'autres divinités indigètes sont en rapport avec des lieux précis (cuisines, prisons, rues, carrefour...)
• Janus pour les portes,
• Cliuicola, avec rues en pente ;
• Cardea, avec les gonds (cardines) des portes.
D'autres étaient chargées de guider le voyageur, en l'empêchant de prendre mauvais chemin.
Dans l'Enéide (XII, 795) , Virgile fait dire à Jupiter à l'attention de Junon qui avait pris fait et cause pour Turnus : "Quand donc en finira-t-on, chère épouse ? Qu'attendre encore ? Énée, tu le sais et le reconnais, au ciel sera un dieu indigète ; les destins l'élèveront jusqu'aux astres..."